拓展項目的培訓(xùn)原理                                                    發(fā)布人：東莞市眾人野戰(zhàn)拓展培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

拓展培訓(xùn)的概述：

　　在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式中，產(chǎn)品個性化與產(chǎn)品批量生產(chǎn)是兩個相互矛盾的概念，一般而言，只有標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品才能形成批量，而標(biāo)準(zhǔn)化是必然以犧牲個性化為代價的。而體驗理論替代了這一理論，提出了大批量生產(chǎn)個性化產(chǎn)品的概念。體驗理論的理想特征是：在這里，學(xué)習(xí)是一個過程，學(xué)習(xí)者是這一過程的“產(chǎn)品”，因為當(dāng)學(xué)習(xí)過程結(jié)束的時候，記憶將長久保存對學(xué)習(xí)過程的“體驗”。學(xué)習(xí)者愿意為這類體驗支付相關(guān)時間與費用，因為它美好、難得、非我寞屬、不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬既逝，它的每一瞬間都對于參加學(xué)習(xí)者是一個“唯一”。學(xué)習(xí)原本是一件很快樂的事！

體驗理論四要素：

　　1、讓學(xué)員成為演員
　　2、學(xué)員全面體驗
　　3、超越體驗本身
　　4、學(xué)員學(xué)習(xí)的穩(wěn)固性

體驗經(jīng)濟(jì)理論四特點：
　　1、 學(xué)習(xí)的體驗
　　2、 逃避的體驗
　　3、 娛樂的體驗
　　4、 審美的體驗

　　綜合這些要素，經(jīng)常被用來作為體驗經(jīng)濟(jì)范例的一些體驗品牌其實都無法完整地回答這幾個體驗經(jīng)濟(jì)理論中所格外強(qiáng)調(diào)的問題。然而，卻有一種體驗產(chǎn)品幾乎給出了完美的答案：這就是體驗式培訓(xùn)-----拓展培訓(xùn)（戶外體驗訓(xùn)練）。

　　在拓展培訓(xùn)（戶外體驗訓(xùn)練）中，教師被稱為培訓(xùn)師，也不再是主角，學(xué)員站在了舞臺的中央，培訓(xùn)師從知識技能的傳遞者，變成了引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)員盡情表演的導(dǎo)演。培訓(xùn)方提供舞臺，并且與學(xué)員一起編寫劇本（培訓(xùn)方案），學(xué)員既是演員，又是觀眾。同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)員在培訓(xùn)后的回顧，這個過程使參訓(xùn)者在自我的反省、回顧中完成自我關(guān)照，完成對體驗的超越。讓每位學(xué)員都體會到學(xué)習(xí)原本是一件很快樂的事。

　　其次，拓展培訓(xùn)（戶外體驗訓(xùn)練）真正做到了四種類型的體驗兼容，拓展培訓(xùn)（戶外體驗訓(xùn)練）本身就是一種學(xué)習(xí)，“學(xué)習(xí)的體驗”是其中最核心的部分；由于拓展培訓(xùn)（戶外體驗訓(xùn)練）打破了在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中的角色關(guān)系，因而給參訓(xùn)者提供了一種“逃避的體驗”；體驗式培訓(xùn)的載體是各種器械科目（教具）與游戲，這些科目本身多變而有趣，所以參訓(xùn)者獲得了“娛樂的體驗”；在訓(xùn)練過程中，由于受訓(xùn)學(xué)員都非常投入，一些人性中的本善和一些人所特有的高尚素質(zhì)得以充分的發(fā)揮，使受訓(xùn)者得以欣賞到人性美這一主題，獲得充分的“審美體驗”。

　　我們淺析素質(zhì)拓展的培訓(xùn)原理意義就在于讓大家先初步了解這種培訓(xùn)結(jié)構(gòu)，近而更加透徹的對素質(zhì)拓展培訓(xùn)領(lǐng)域有更深刻的了解。

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